Bacaan I – Why. 21:9b-14
Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: “Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu pengantin perempuan, mempelai Anak Domba.”
Lalu, di dalam roh ia membawa aku ke atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan ia menunjukkan kepadaku kota yang kudus itu, Yerusalem, turun dari sorga, dari Allah.
Kota itu penuh dengan kemuliaan Allah dan cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, jernih seperti kristal.
Dan temboknya besar lagi tinggi dan pintu gerbangnya dua belas buah; dan di atas pintu-pintu gerbang itu ada dua belas malaikat dan di atasnya tertulis nama kedua belas suku Israel.
Di sebelah timur terdapat tiga pintu gerbang dan di sebelah utara tiga pintu gerbang dan di sebelah selatan tiga pintu gerbang dan di sebelah barat tiga pintu gerbang.
Dan tembok kota itu mempunyai dua belas batu dasar dan di atasnya tertulis kedua belas nama kedua belas rasul Anak Domba itu.
Demikianlah Sabda Tuhan
U. Syukur Kepada Allah
Mzm. 145:10-11,12-13ab,17-18
Refrain: Para kudus-Mu ya Tuhan, memaklumkan kerajaan-Mu yang semarak mulia
- Segala yang Kau jadikan akan bersyukur kepada-Mu, ya Tuhan, dan orang yang Kau kasihi akan memuji Engkau. Mereka akan mengumumkan kemuliaan kerajaan-Mu, dan akan membicarakan keperkasaan-Mu.
- Mereka memberitahukan keperkasaan-Mu kepada anak-anak manusia, dan memaklumkan kerajaan-Mu yang semarak mulia. Kerajaan-Mu ialah kerajaan abadi, pemerintahan-Mu lestari melalui segala keturunan.
- Tuhan itu adil dalam segala jalan-Nya dan penuh kasih dalam segala perbuatan-nya. Tuhan dekat pada setiap orang yang berseru kepada-Nya, pada setiap orang yang berseru kepada-Nya dalam kesetiaan.
Bait Pengantar Injil
Refrain: Aleluya, Aleluya
Ayat (oleh solis): Rabi, Engkau anak Allah, Engkau Raja orang Israel.
Bacaan Injil -Yoh. 1:45-51
Filipus bertemu dengan Natanael dan berkata kepadanya: “Kami telah menemukan Dia, yang disebut oleh Musa dalam kitab Taurat dan oleh para nabi, yaitu Yesus, anak Yusuf dari Nazaret.”
Kata Natanael kepadanya: “Mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?”
Kata Filipus kepadanya: “Mari dan lihatlah!” Yesus melihat Natanael datang kepada-Nya, lalu berkata tentang dia: “Lihat, inilah seorang Israel sejati, tidak ada kepalsuan di dalamnya!”
Kata Natanael kepada-Nya: “Bagaimana Engkau mengenal aku?” Jawab Yesus kepadanya: “Sebelum Filipus memanggil engkau, Aku telah melihat engkau di bawah pohon ara.”
Kata Natanael kepada-Nya: “Rabi, Engkau Anak Allah, Engkau Raja orang Israel!”
Yesus menjawab, kata-Nya: “Karena Aku berkata kepadamu: Aku melihat engkau di bawah pohon ara, maka engkau percaya? Engkau akan melihat hal-hal yang lebih besar dari pada itu.”
Lalu kata Yesus kepadanya: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya engkau akan melihat langit terbuka dan malaikat-malaikat Allah turun naik kepada Anak Manusia.”
Demikianlah Injil Tuhan
U. Terpujilah Kristus
***
Perjumpaan Tulus yang Mengubah Hidup
Ketika Filipus dengan penuh antusias mengabarkan bahwa mereka telah menemukan Sang Mesias yang ditulis dalam hukum Taurat—yaitu Yesus dari Nazaret—Natanael menanggapinya dengan nada ragu dan prasangka: “Mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?” Bagi Natanael, Nazaret hanyalah kota kecil yang terisolasi dan tidak diperhitungkan dalam nubuat-nubuat besar.
Namun, Filipus tidak berdebat atau memaksakan argumen. Ia memberikan ajakan yang sangat sederhana namun berkuasa: “Mari dan lihatlah!” Sebuah undangan untuk mengalami sendiri perjumpaan personal tanpa dihalangi oleh prasangka.
Ketika Natanael mendekat, Yesus menyapa dia dengan ungkapan yang menyingkapkan kedalaman hatinya: “Lihat, inilah seorang Israel sejati, tidak ada kepalsuan di dalamnya!” Natanael terkejut dan bertanya bagaimana Yesus mengenalinya. Jawaban Yesus selanjutnya membongkar rahasia jiwanya: “Sebelum Filipus memanggil engkau, Aku telah melihat engkau di bawah pohon ara.” Pohon ara dalam tradisi Yahudi adalah tempat seseorang merenungkan Kitab Suci dan berdo’a mencari Allah. Perjumpaan itu seketika meruntuhkan keraguan Natanael. Ia berseru mengakui-Nya: “Rabi, Engkau Anak Allah, Engkau Raja orang Israel!”
Kisah ini memberikan cermin yang jernih bagi kehidupan iman kita. Sering kali kita seperti Natanael, terhalang oleh prasangka, pikiran skeptis, atau sudut pandang manusiawi ketika memandang karya Tuhan dan sesama. Kita cenderung menilai dari luar, dari latar belakang, atau dari keterbatasan yang kelihatan. Namun, Kristus telah melihat kita terlebih dahulu—bahkan di “bawah pohon ara” kehidupan kita, dalam kesendirian, keraguan, dan kerinduan terdalam kita.
Selain itu, ajakan Filipus “Mari dan lihatlah!” memanggil kita untuk menjadi saksi Kristus yang efektif. Kita tidak selalu harus memiliki jawaban teologis yang sempurna untuk membawa orang lain kepada Tuhan; kita hanya perlu mengundang mereka mengalami kasih-Nya secara langsung melalui kesaksian hidup kita. Marilah kita datang kepada Yesus dengan hati yang tulus tanpa kepalsuan, agar kita dapat melihat “hal-hal yang lebih besar” dalam peziarahan iman kita.
Doa Penutup
Tuhan Yesus Kristus, kami bersyukur karena Engkau mengenali dan mengasihi kami apa adanya, bahkan sebelum kami mencari-Mu. Bersihkanlah hati kami dari segala prasangka, keraguan, dan kepalsuan yang menghalangi kami untuk mengalami kasih-Mu secara utuh. Ajarilah kami untuk berani menyambut ajakan-Mu dan membawa sesama mendekat kepada-Mu melalui kesaksian hidup yang penuh kasih. Semoga iman kami senantiasa diperbarui dan makin teguh dari hari ke hari. Sebab Engkaulah Tuhan dan Pengantara kami, yang hidup dan berkuasa kini dan sepanjang masa. Amin.
***
Santo Bartolomeus, Rasul
Bartolomeus berarti ‘Anak Tolmai’. Ada semacam keragu–raguan tentang nama rasul ini; apakah itu nama sesungguhnya dari rasul Bartolomeus, ataukah sekedar dipakai sebagai nama tambahan untuk menunjukkan bahwa dia adalah anak Tolmai. Rasul Yohanes dalam Injilnya tidak mengatakan apa–apa tentang rasul yang disebut Bartolomeus itu. Yohanes hanya menulis tentang seseorang yang dinamakan Natanael, sahabat karib Filipus yang kemudian mengikuti Yesus (Yoh 1: 45–51). Atas dasar ini, banyak sejarahwan dan ahli Kitab Suci menyimpulkan bahwa kedua nama itu, Bartolomeus dan Natanael, menunjuk pada orang yang sama. Kemungkinan Bartolomeus pun adalah sahabat karib Yohanes.
Dalam perjanjian baru, nama Bartolomeus ditemukan pada ketiga Injil Sinoptik: Matius 10:3, Markus 3:18 dan Lukas 6:14, dan didalam Kisah Para Rasul 1:13. Ia bukanlah seorang nelayan seperti empat rasul lainnya: Andreas, Yohanes, Simon dan Filipus, yang berasal dari Betsaida dan dikenal sebagai nelayan tasik Genesareth. Ia seorang petani, karena berasal dari Kana, sebuah kampung yang cukup jauh dari tasik Genesareth. Lagipula nama ayahnya ‘Tolmai’ berarti ‘petani’. Dua alasan itu diperkuat lagi oleh peristiwa pertemuannya dengan Filipus di kebunnya dibawah pohon ara (Yoh 1:45–51).
Yohanes dalam injilnya menggambarkan Bartolomeus sebagai seorang yang jujur dan tulus, bahkan oleh Yesus dia disebut ‘Orang Israel sejati’, yang kemudian menjadi murid setiawan Yesus. Pada peristiwa penampakan Yesus kepada 7 orang rasulNya di tepi danau Tiberias, Natanael juga hadir menyaksikan peristiwa itu. Pada hari Pentekosta, oleh kekuatan Roh Kudus, Bartolomeus menjadi salah satu pendekar Gereja yang mewartakan Injil ke berbagai tempat.
Eusebius, sejarahwan Gereja dari Kaesarea (260–340), dalam bukunya ‘Historia Ecclesiastica’, menceritakan bahwa Bartolomeus menjadi pewarta Injil Kristus dibelahan dunia timur. Santo Hieronimus (340–420), pelanjut karya Eusebius, mengisahkan bahwa Pantaenus Aleksandria, ketika mewartakan Injil di India pada awal abad ketiga, menemukan bukti–bukti kuat tentang karya misioner rasul Bartolomeu. Kepada Pantaenus, orang–orang India menunjukkan satu salinan Injil Mateus yang ditulis dalam bahasa Ibrani untuk membuktikan bahwa mereka (orang–orang India) telah diajar oleh Bartolomeus kira–kira satu setengah abad yang lalu. Hieronimus selanjutnya menjelaskan bahwa Pantaenus kemudian membawa salinan Injil Mateus itu ke Aleksandria.
Catatan–catatan Gereja lainnya tentang periode ini berbicara tentang Bartolomeus yang mewartakan Injil di Hierapolis, Asia Kecil. Di sana Bartolomeus berkarya bersama–sama dengan Filipus. Sepeninggal Filipus dan pembebasannya dari penjara, Bartolomeus mewartakan Injil di provinsi Likaonia, Asia Kecil.
Bangsa Armenia pun menyebut Bartolomeus sebagai rasul mereka. Mereka mengatakan bahwa Bartolomeus–lah orang yang pertama yang menobatkan mereka hingga mati sebagai martir Kristus di Albanopolis, tepi Laut Kaspia, pada masa pemerintahan Astyages, Raja Armenia. Selain berkarya diantara orang–orang Armenia, Bartolomeus juga berkarya di Mesopotamia, Mosul (Kurdi, Irak), Babilonia, Kaldea, Arab dan Persia.
Santa Emilia de Vialar, Pengaku Iman
Anna Marguerite Adelaide Emilia de Vialar lahir di Gaillac, Prancis pada tahun 1797. Pada masa mudanya, Emilia belajar di Paris. Setelah menyelesaikan studinya, ia memilih berkarya diantara orang–orang sakit dan miskin. Karyanya ini didukung oleh keuangan dan dorongan moril dari kakeknya Baron de Portal, seorang dokter yang mengabdi Raja Prancis, Louis XVIII dan Charles X. Sebaliknya ia mendapat tantangan yang cukup hebat dari orangtuanya. Ayahnya memaksa dia menikah dengan seorang pemuda pilihan yang disukai keluarganya. Emilia yang memilih hidup tak menikah, menjauhkan diri dari orangtuanya.
Sepeninggal kakeknya Baron de Portal, Emilia membeli sebuah rumah dengan uang warisan yang diterima dari kakeknya. Di rumah itu, ia mulai merintis pendirian Kongregasi Suster–suster Santo Yusuf bersama 10 orang calon. Tarekat religius baru ini mengabdikan diri dibidang pewartaan orang–orang sakit dan pelayanan orang miskin, pendidikan kaum muda dan karya misi. Pendirian Kongregasi ini direstui Tahkta Suci dan disahkan pada tahun 1835. Tarekat ini berkarya di Balkan, Afrika, Timur Dekat, Burma dan Australia. Emilia meninggal dunia pada tanggal 24 Agustus 1856, dan dinyatakan ‘kudus’ pada tahun 1951.
