KAZAKHSTAN, Pena Katolik – Dalam penerbangan kembali ke Roma dari Kazakhstan pada hari Kamis, 15 September 2022, Paus Fransiskus mengatakan, “Dalam politik kita harus mulai lagi dari nilai-nilai. Dengan Tiongkok, kita membutuhkan kesabaran untuk berdialog.”
Dalam penerbangan kembali ke Roma, Paus Fransiskus menjawab pertanyaan dari wartawan yang menemaninya ke Kazakhstan. Ia ditanyatentang perang di Ukraina, hak suatu bangsa untuk membela diri, dan perdagangan senjata. Dia juga berbicara tentang peran politik dan Barat dalam krisis nilai yang berisiko melahirkan populisme. Berikut terjemahan beberapa pertanyaan selama penerbangan itu:
Selamat siang, Bapa Suci. Terima kasih banyak atas kunjungan Anda ke Kazakhstan. Apa hasil kunjungan Anda. Apa yang menginspirasi Anda?
“Bagi saya itu juga kejutan, karena Asia Tengah – kecuali musik Borodin – saya benar-benar tidak tahu apa-apa. Sungguh mengejutkan menemukan perwakilan dari negara-negara ini. Dan juga Kazakhstan benar-benar kejutan, karena saya tidak menyangka akan seperti itu. Saya tahu bahwa itu adalah sebuah negara, sebuah kota, yang telah berkembang dengan baik, dengan cara yang cerdas. Namun, tiga puluh tahun sejak kemerdekaan menemukan perkembangan seperti itu, saya tidak mengharapkannya.
Juga, ini adalah negara yang sangat besar, dengan sembilan belas juta orang. Sangat disiplin, dan cantik. Dengan begitu banyak keindahan: arsitektur kota ini seimbang, tertata dengan baik. Sebuah kota modern, sebuah kota yang mungkin bisa saya katakan “masa depan”.
Bapa Suci, terima kasih atas pesan perdamaian Anda, saya orang Jerman, seperti yang Anda dengar dari aksen saya. Umat saya bertanggung jawab atas jutaan kematian delapan puluh tahun yang lalu. Saya ingin mengajukan pertanyaan tentang perdamaian. Menurut Anda, haruskah Ukraina diberikan senjata saat ini?”
Ini adalah keputusan politik, yang bisa menjadi moral – dapat diterima secara moral – jika dilakukan sesuai dengan kondisi moralitas, yang bermacam-macam, dan kemudian kita bisa membicarakannya. Namun bisa menjadi tidak bermoral jika dilakukan dengan maksud untuk lebih memprovokasi perang atau menjual senjata atau membuang senjata yang sudah tidak diperlukan lagi. Motivasi adalah apa yang sebagian besar memenuhi syarat moralitas tindakan ini. Membela diri tidak hanya halal tetapi juga ekspresi cinta tanah air. Mereka yang tidak membela diri, mereka yang tidak membela sesuatu, tidak menyukainya, sebaliknya mereka yang membela, mencintai.
Di sini Anda menyentuh hal lain yang saya katakan dalam salah satu pidato saya, yaitu bahwa orang harus lebih memikirkan konsep perang yang adil. Karena semua orang berbicara tentang perdamaian hari ini: selama bertahun-tahun, selama tujuh puluh tahun, PBB telah berbicara tentang perdamaian; mereka telah membuat begitu banyak pidato tentang perdamaian. Tapi sekarang berapa banyak perang yang terjadi? Yang Anda sebutkan, Ukraina-Rusia, sekarang Azerbaijan dan Armenia yang telah berhenti untuk sementara waktu karena Rusia bertindak sebagai penjamin: penjamin perdamaian di sini dan berperang di sana.
Lalu ada Suriah, perang sepuluh tahun, apa itu? terjadi di sana yang tidak pernah berhenti? Kepentingan apa yang menggerakkan hal-hal ini? Lalu ada Mozambik utara, atau Eritrea dan sebagian Ethiopia, kemudian Myanmar dengan orang-orang yang menderita yang sangat saya cintai ini, orang-orang Rohingya yang berkeliling dan berkeliling seperti orang gipsi dan tidak menemukan kedamaian.
Bapa Suci, Anda berkata: kitai tidak pernah bisa membenarkan kekerasan. Kami di Polandia memiliki perang yang begitu dekat dengan pintu rumah kami. Kami terbuka untuk berdialog dengan Moskow. Karena begitu banyak orang sulit memahami keterbukaan ini. Dan saya juga ingin bertanya apakah perjalanan berikutnya akan ke Kiev.
Saya akan menjawab itu, tetapi saya lebih suka pertanyaan tentang perjalanan ditanyakan terlebih dahulu. Saya pikir selalu sulit untuk memahami dialog dengan negara-negara yang memulai perang, dan tampaknya langkah pertama adalah dari sana, dari sisi itu. Itu sulit tetapi kita tidak boleh membuang kesempatan itu. Kita harus memperluas kesempatan untuk berdialog kepada semua orang, kepada semua orang! Karena selalu ada kemungkinan bahwa dalam dialog kita dapat mengubah banyak hal, dan juga menawarkan sudut pandang lain, sudut pandang lain.
Saya tidak mengecualikan dialog dengan kekuatan apa pun, apakah itu perang, apakah itu agresor… kadang-kadang dialog harus dilakukan dengan cara ini, tetapi itu harus dilakukan. Terkadang beberapa tidak menerima dialog: sayang sekali! Tetapi dialog harus selalu dilakukan, setidaknya ditawarkan, dan ini baik bagi mereka yang menawarkannya; itu membantu mereka untuk bernapas.
