Bacaan I – Why 10:8-11
Dan suara yang telah kudengar dari langit itu, berkata pula kepadaku, katanya: “Pergilah, ambillah gulungan kitab yang terbuka di tangan malaikat, yang berdiri di atas laut dan di atas bumi itu.”
Lalu aku pergi kepada malaikat itu dan meminta kepadanya, supaya ia memberikan gulungan kitab itu kepadaku. Katanya kepadaku: “Ambillah dan makanlah dia; ia akan membuat perutmu terasa pahit, tetapi di dalam mulutmu ia akan terasa manis seperti madu.”
Lalu aku mengambil kitab itu dari tangan malaikat itu, dan memakannya: di dalam mulutku ia terasa manis seperti madu, tetapi sesudah aku memakannya, perutku menjadi pahit rasanya.
Maka ia berkata kepadaku: “Engkau harus bernubuat lagi kepada banyak bangsa dan kaum dan bahasa dan raja.”
Demikianlah Sabda Tuhan
U. Syukur Kepada Allah
Mazmur Tanggapan (Mzm 119:14.24.72.103.111.131)
Refrain: Betapa manis janji-Mu itu bagi langit-langitku, ya Tuhan.
- Aku bergembira atas peringatan-peringatan-Mu, melebihi segala harta.
- Ya, peringatan-peringatan-Mu menjadi kegemaranku dan kehendak-Mu menjadi penasihat bagiku.
- Taurat yang kausampaikan adalah baik bagiku, lebih berharga daripada ribuan keping emas dan perak.
- Betapa manis janji-Mu bagi langitkitku, lebih manis daripada madu bagi mulutku.
- Peringatan-peringatan-Mu adalah milik pusakaku untuk selama-lamanya, sebab semuanya itu kegirangan hatiku.
- Mulutku kungangakan dan mengap-mengap, sebab aku mendambakan perintah-perintah-Mu.
Bait Pengantar Injil
Refrain: Alleluya, Alleluya, Alleluya.
Ayat: Domba-domba-Ku mendengarkan suara-Ku, sabda Tuhan; Aku mengenal mereka, dan mereka mengikuti Aku.
Bacaan Injil – Luk 19:45-48
Lalu Yesus masuk ke Bait Allah dan mulailah Ia mengusir semua pedagang di situ, kata-Nya kepada mereka: “Ada tertulis: Rumah-Ku adalah rumah doa. Tetapi kamu menjadikannya sarang penyamun.”
Tiap-tiap hari Ia mengajar di dalam Bait Allah. Imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat serta orang-orang terkemuka dari bangsa Israel berusaha untuk membinasakan Dia, tetapi mereka tidak tahu, bagaimana harus melakukannya, sebab seluruh rakyat terpikat kepada-Nya dan ingin mendengarkan Dia.
Demikianlah Injil Tuhan
U. Terpujilah Kristus
***
Pembersihan Bait Allah: Mengembalikan Fungsi Rumah Doa
Kisah pembersihan Bait Allah di Yerusalem merupakan salah satu momen paling tegas dan penuh wibawa dalam karya pelayanan Yesus. Begitu tiba di kompleks Bait Allah, Yesus langsung masuk dan mulai mengusir orang-orang yang berjual beli di tempat itu. Tindakan ini bukanlah luapan emosi sesaat yang tidak terkontrol, melainkan sebuah tindakan kenabian yang radikal untuk memulihkan kesucian tempat ibadah yang telah disalahgunakan.
Bait Allah yang seharusnya menjadi pusat doa, perjumpaan intim dengan Allah, dan tempat perlindungan rohani bagi segala bangsa, telah diubah fungsinya menjadi “sarang penyamak”. Para pedagang dan penukar uang memanfaatkan kebutuhan ibadah umat—seperti penjualan hewan kurban dan penukaran mata uang Bait Allah—untuk meraup keuntungan finansial yang tidak jujur di atas penderitaan dan kesalehan umat. Agama direduksi menjadi sekadar bisnis komersial, di mana relasi dengan Allah dikomersialkan demi kepentingan egois manusia.
Tindakan Yesus ini langsung memicu reaksi keras dari para pemimpin agama. Para imam kepala, ahli-ahli Taurat, dan orang-orang terkemuka berusaha mencari jalan untuk membinasakan Dia. Mengapa mereka begitu geram? Karena Yesus telah mengganggu zona nyaman ekonomi dan otoritas institusional mereka. Namun, rencana jahat mereka terhalang oleh kenyataan bahwa orang banyak sangat terpikat dan terpukau oleh pengajaran-Nya, sehingga mereka tidak tahu apa yang harus diperbuat terhadap-Nya.
Bagi kita umat Katolik, narasi ini adalah sebuah koreksi keras yang sangat mendalam bagi kehidupan rohani kita. Sering kali, tanpa sadar kita pun mengubah “bait Allah” dalam diri kita—yaitu hati dan hidup kita—menjadi pasar komersial tempat di mana ambisi duniawi, egoisme, kepentingan pribadi, dan keduniawian bertahta. Gereja dan peribadatan kita juga terkadang terancam kehilangan makna sakralnya jika kita menjalaninya hanya sebagai rutinitas mati, formalitas kosong, atau sekadar mencari kenyamanan sosial tanpa ada penyerahan diri yang tulus kepada Tuhan.
Mari kita merenungkan kembali: Apakah hati kita bersih dan terbuka bagi Allah? Apakah doa-doa kita didorong oleh kerinduan yang murni akan kebaikan-Nya, ataukah sering kali dipenuhi oleh pamrih duniawi? Semoga kehadiran Yesus hari ini “membersihkan” hati kita dari segala kekotoran, sehingga hidup kita kembali layak menjadi rumah doa yang berkenan di hadapan-Nya.
Doa Penutup
Tuhan Yesus Kristus, Engkau dengan penuh keberanian telah membersihkan Bait Allah dari segala perdagangan dan kepentingan duniawi. Bersihkan pula bait hati kami, ya Tuhan, dari segala ambisi egois, kemunafikan, dan keduniawian yang sering kali mencemari relasi kami dengan-Mu.
Jadikanlah hati kami rumah doa yang suci, tempat di mana kasih, ketulusan, dan kehadiran-Mu bertahta dengan seutuhnya. Berilah kami rahmat untuk selalu mengutamakan Engkau di atas segala kepentingan materi dunia ini. Demi Kristus, Tuhan dan Pengantara kami. Amin.
***
Santo Feliks dari Valois, Pengaku Iman
Feliks lahir di Valois, Prancis pada tahun 1126 dari sebuah keluarga bangsawan Prancis, dan meninggal di Soissons, Prancis pada tanggal 4 Nopember 1212. Ia bersama muridnya Santo Yohanes dari Malta dikenal sebagai pendiri Ordo Tri Tunggal Mahakudus yang mengabdikan diri dalam karya penebusan para tawanan Kristen dari tangan kaum Muslim. Konon, semasa mudanya ia suka menolong orang-orang miskin dan sakit.
Pakaiannya yang masih bagus sering dihadiahkan kepada para pengemis. Ia kemudian menjadi rahib di hutan Gandelu di Soissons, Prancis. Salah seorang muridnya ialah Santo Yohanes dari Malta. Bersama Yohanes, Feliks mendirikan sebuah ordo religius: Ordo Tri Tunggal Mahakudus atau Ordo Trinitarian yang mengabdikan diri pada karya penebusan orang-orang Kristen yang ditawan oleh orang-orang Muslim. Pada tahun 1198, Paus Innosensius III (1198-1216) secara remi merestui pendirian ordo religius itu.
Feliks berkarya di Prancis dan Italia. Ia kemudian mendirikan biara Maturinus, atau Maturin di Paris. Rumah induk dari ordo itu adalah biara Cerfroid di Soissons, tempat Feliks menghembuskan nafasnya terakhir pada tanggal 4 Nopember 1212. Menurut dugaan banyak orang, Feliks dinyatakan ‘kudus’ oleh Paus Urbanus IV (1261-1264) pada tahun 1262, namun kebenaran dugaan tentang kanonisasi itu diragukan. Secara resmi ia dinyatakan sebagai seorang ‘santo’ oleh Paus Aleksander VII (1655-1667).
Santo Edmund, Pengaku Iman
Edmundus lahir pada tahun 841. Raja Anglia Timur yang beragama Kristen ini dibunuh secara kejam pada tahun-869 oleh tentara Denmark yang kafir, ketika mereka merampok kerajaannya dan menuntut supaya ia murtad.
