VATIKAN, Pena Katolik – Ketika Kardinal Robert Francis Prevost terpilih sebagai paus tertinggi Gereja Katolik pada tanggal 8 Mei, ia memilih nama Leo XIV. Katanya beberapa hari kemudian, ia memilih nama ini untuk menghormati Leo XIII dan ensiklik historisnya Rerum Novarum.
Tak dipungkiri, Rerum Novarum adalah sebuah dokumen dasar dalam Ajaran Sosial Gereja yang membahas tantangan revolusi industri pada zamannya. Sekarang, dokumen bersejarah ini membantu “menavigasi” perkembangan kecerdasan buatan.
Tahun ini diperingati sebagai 134 tahun penerbitan Rerum Novarum, yang diterbitkan pada tanggal 15 Mei 1891.
Ketika masyarakat Eropa bergulat dengan dampak revolusi industri dan kebangkitan ideologi sosialis pada akhir 1800-an, Paus Leo XIII mengeluarkan ensiklik kepausan. Rerum Novarum menyatakan empati terhadap ketidakpuasan kaum buruh tetapi mengutuk keras gerakan sosialis saat itu.
Ensiklik tersebut menekankan perlunya reformasi untuk melindungi martabat kelas pekerja, sambil mempertahankan hubungan dengan modal dan keberadaan hak milik pribadi.
Pesan tersebut diumumkan kurang dari 50 tahun setelah Karl Marx dan Friedrich Engels menerbitkan “Manifesto Komunis” pada tahun 1848 dan setelah Paus Pius IX mengecam sosialisme dan komunisme dalam ensikliknya tahun 1849 Nostis et Nobiscum.
Sesudah 134 Tahun
Ajaran Paus Leo XIII masih dapat membantu memberi tahu tentang hubungan yang tepat antara tenaga kerja dan modal.
Leo XIII menulis tentang “kesalahan besar” yang dianut oleh gerakan buruh yang condong ke sosialis, yaitu anggapan bahwa “kelas sosial secara alamiah saling bermusuhan” dan “orang kaya dan pekerja pada dasarnya ditakdirkan untuk hidup dalam konflik bersama.”
Paus Leo XIII menegaskan bahwa pandangan ini “sangat salah”, sehingga kebalikannya, bahwa kedua kelas ini harus hidup dalam harmoni dan kesepakatan, untuk menjaga keseimbangan tubuh politik. “Masing-masing membutuhkan yang lain: Kapital tidak dapat hidup tanpa kerja, dan kerja tidak dapat hidup tanpa kapital.”
Paus Leo XIII (1878-1903) melihat perlunya “mendekatkan orang kaya dan kelas pekerja”, di tengah pertikaian yang terjadi antara kelompok-kelompok ini di seluruh benua. Ini dapat dilakukan, di mana ia mengingatkan masing-masing tentang tugasnya terhadap “yang lain” dan “tentang kewajiban keadilan” Buruh kewajibannya mencakup: melaksanakan pekerjaan yang telah disetujui secara bebas dan adil dengan sepenuh hati; tidak pernah merusak harta benda; tidak menggunakan kekerasan, dan tidak melakukan kerusuhan untuk mencapai tujuan.
Bagi pemilik modal “yang kaya”, kewajibannya mencakup “menghormati martabat setiap orang sebagai pribadi yang dimuliakan dalam karakter Kristiani” dan tidak pernah “menyalahgunakan orang, seolah-olah mereka adalah barang untuk mengejar keuntungan atau menilai mereka semata-mata karena kekuatan fisik mereka.”
Kesejahteraan Bersama
Majikan wajib memastikan bahwa pekerja memiliki waktu untuk tugas keagamaannya. Ia tidak terpapar pada pengaruh yang merusak dan situasi yang berbahaya. Ia juga tidak terjerumus untuk mengabaikan rumah dan keluarganya, atau menghambur-hamburkan penghasilannya.
Leo XIII berpendapat bahwa majikan harus membayar pekerja seluruh upah mereka dan pekerja harus melakukan semua pekerjaan yang telah mereka setujui. Namun, dalam konteks upah, ia menambahkan bahwa pekerja harus mampu menghidupi diri mereka sendiri dan keluarga mereka.
Dalam kasus tertentu, Leo XIII mendorong campur tangan pemerintah, seperti ketika “para majikan membebani pekerja mereka dengan beban yang tidak adil,” ketika “kondisi [bertentangan] dengan martabat mereka sebagai manusia,” dan ketika “kesehatan terancam oleh kerja berlebihan.” Ia menambahkan bahwa campur tangan tersebut tidak boleh “melangkah lebih jauh dari [apa] yang dibutuhkan untuk mengatasi kejahatan.”
Leo XIII juga menyatakan dukungannya terhadap “perkumpulan pekerja (serikat pekerja) untuk saling membantu” dan “serikat pekerja” tetapi juga memperingatkan terhadap asosiasi apa pun yang mempromosikan nilai-nilai yang bertentangan dengan ajaran Katolik. Ia mendorong pembentukan asosiasi yang berakar pada ajaran Katolik.
Paus Leo XIII mengatakan, ada banyak kesepakatan “bahwa beberapa solusi yang tepat harus segera ditemukan untuk kesengsaraan dan kesengsaraan yang menekan sebagian besar kelas pekerja secara tidak adil.
Tuduhan untuk Kaum Sosialis
Paus Leo XIII menuduh kaum sosialis “memanfaatkan kecemburuan orang miskin terhadap orang kaya” untuk “menghapuskan kepemilikan pribadi” dan mengubah “kepemilikan individu” menjadi “kepemilikan umum semua orang. Kepemilikan akan dikelola oleh negara atau badan kota.
Paus Leo XIII mengkritik dengan pernyataan keras, jika ini diterapkan, kaum pekerja sendiri akan menjadi yang pertama menderita. Pernyataan ini sangat tidak adil, karena pekerja akan merampok pemilik yang sah, mendistorsi fungsi negara, dan menciptakan kebingungan total dalam masyarakat.
Paus berpendapat, ini jelas bertentangan dengan keadilan, karena setiap orang pada dasarnya memiliki hak untuk memiliki hak milik (properti) sebagai miliknya sendiri. Ia lebih lanjut berpendapat bahwa campur tangan pemerintah terhadap hak milik dan hak untuk menafkahi keluarga seseorang adalah “kesalahan besar dan merusak.”
Hak atas harta benda harus menjadi milik seorang laki-laki dalam kapasitasnya sebagai kepala keluarga; hak itu semakin kuat seiring dengan semakin luasnya peran pribadi manusia dalam keluarga. “Merupakan hukum alam yang paling sakral bahwa seorang ayah harus menyediakan makanan dan semua kebutuhan bagi mereka yang telah dilahirkannya; dan, dengan cara yang sama, wajar jika ia ingin agar anak-anaknya, yang, boleh dikatakan, meneruskan dan meneruskan kepribadiannya, disediakan olehnya semua yang diperlukan untuk memungkinkan mereka menjaga diri mereka sendiri agar tetap layak dari kekurangan dan kesengsaraan di tengah ketidakpastian kehidupan fana ini.”
Rerum Novarum meletakkan dasar-dasar ajaran sosial Katolik tentang pekerjaan. Sejak saat itu, Paus lain telah mengembangkan ajaran yang ditetapkan dalam ensiklik tersebut, termasuk ensiklik Paus Pius XI tahun 1931 Quadragesimo Anno pada peringatan 40 tahun Rerum Novarum dan ensiklik Paus Yohanes Paulus II tahun 1981 Laborem Exercens pada peringatan 90 tahun, serta Centesimus Annus yang terbit pada 1991 sebagai peringatan seratus tahun ensiklik raksasa itu. (AES)
