Pena Katolik – Para uskup AS memilih pada hari Jumat untuk bergerak maju dengan revisi yang signifikan terhadap dokumen yang menawarkan panduan kepada lembaga kesehatan Katolik, tentang masalah operasi transgender dan perawatan hormone. Panduan ini juga menjelaskan ajaran Gereja tentang seks dan martabat pribadi manusia.
Komite Ajaran dari para uskup akan memulai proses pembaruan sebagian dari Arahan Etis dan Keagamaan (ERD) untuk layanan perawatan kesehatan Katolik untuk mencerminkan catatan doktrin bulan Maret yang menekankan bahwa “layanan perawatan kesehatan Katolik tidak boleh melakukan intervensi, baik bedah atau kimiawi, yang bertujuan untuk mengubah karakteristik seksual tubuh manusia menjadi lawan jenis atau mengambil bagian dalam pengembangan prosedur semacam itu.”
ERD bertujuan untuk menegaskan kembali standar etika perilaku berdasarkan ajaran Gereja dan memberikan panduan otoritatif tentang isu-isu moral yang terlibat. Uskup Daniel Flores dari Brownsville, Texas, ketua Komite Doktrin, mencatat bahwa porsi hubungan profesional-pasien, yang rencananya akan diperbarui, belum direvisi sejak 1994.
“Pada saat itu, tidak terpikirkan bahwa mungkin perlu untuk memasukkan panduan khusus mengenai modifikasi radikal pada tubuh manusia, seperti yang banyak dianjurkan dalam praktik saat ini untuk pengobatan mereka yang menderita disforia gender,” kata Flores.
Komite doktrin berencana untuk memasukkan panduan ke dalam catatan doktrin Maret ke dalam ERD dengan konsultasi ekstensif dengan “uskup, teolog moral, ahli etika medis, dokter, dan berbagai pemangku kepentingan lainnya di bidang perawatan kesehatan Katolik,” kata Flores. Setelah konsultasi itu, draf tersebut akan “tunduk pada peninjauan, diskusi, dan akhirnya pemungutan suara dari seluruh dewan uskup.”
Mosi untuk merevisi ERD disahkan dengan suara bulat setelah beberapa diskusi di lantai karena beberapa uskup mendorong kejelasan tentang masalah ini, pendekatan pastoral, dan kebutuhan untuk berkonsultasi dengan berbagai ahli tentang masalah tersebut.
Kardinal Robert McElroy dari San Diego menekankan masalah mempertahankan doktrin Katolik sambil bergulat dengan “pertanyaan eksistensial dari mereka yang menderita disforia.” Dia meminta agar ERD “dimasukkan ke dalam semua pertimbangan: Bagaimana kita dapat membantu orang yang bergumul dengan disforia,” dengan mengatakan bahwa catatan doktrin tidak membahas masalah itu.
Pernyataan Maret, berjudul “Catatan Ajaran tentang Batasan Moral terhadap Manipulasi Teknologi Tubuh Manusia,” memang menekankan bahwa “pencarian solusi untuk masalah penderitaan manusia harus dilanjutkan, tetapi harus diarahkan pada solusi yang benar-benar mendorong berkembangnya pribadi manusia dalam integritas tubuhnya. Saat perawatan baru dikembangkan, mereka juga harus dievaluasi sesuai dengan prinsip moral yang sehat yang didasarkan pada kebaikan pribadi manusia sebagai subjek dengan integritasnya sendiri.”
McElroy mendorong konsultasi luas tentang masalah ini “dalam komunitas medis dan juga dengan orang-orang yang menderita disforia”. Kardinal Joseph Tobin dari Newark, New Jersey, juga menyerukan “konsultasi luas, termasuk orang-orang yang berasal dari komunitas trans.”
Uskup Michael Olson dari Fort Worth, Texas, mengatakan ada “ketidakjelasan antara apa itu disforia gender yang otentik dan kemudian juga ideologi gender” yang “memangsa orang” dan “meningkatkan penderitaan mereka”. Dia berharap proses revisi akan “membawa kejelasan yang lebih besar antara dua fenomena disforia gender dan juga ideologi gender, sehingga mudah-mudahan kita dapat menulis dokumen pastoral yang lebih luas setelah selesainya ERD.”
Merawat penyandang disabilitas
Mosi lain yang diajukan pada hari terakhir pertemuan musim semi para uskup adalah rencana mereka memperbarui pernyataan pastoral para uskup tentang penyandang disabilitas. Uskup Robert Barron dari Winona-Rochester, Minnesota, ketua Komite Awam, Perkawinan, Kehidupan Keluarga, dan Remaja, mengatakan kepada hadirin bahwa dalam 45 tahun sejak para uskup pertama kali menerbitkan pernyataan pastoral mereka tentang penyandang disabilitas, buahnya telah terbukti dengan keluarga yang melihat bahwa “Gereja merawat orang-orang yang mereka kasihi dengan disabilitas” dan para penyandang disabilitas “terinspirasi untuk mencari akomodasi di paroki mereka.”
Dia berkata bahwa meskipun pernyataan itu tetap “mendasar, kami yakin pernyataan baru diperlukan untuk mengatasi masalah disabilitas di Gereja abad ke-21.”
Pembaruan yang didorong oleh Barron mencakup penekanan pada “panggilan penyandang disabilitas, tema spiritual harapan dan kegembiraan versus kehancuran dan penderitaan untuk membantu menghilangkan stigma,” dan “bahasa disabilitas saat ini alih-alih penggunaan kata-kata kuno dan merendahkan.”
Dia menambahkan bahwa dokumen tersebut dapat diperbarui dengan “pemahaman yang lebih luas tentang disabilitas di luar disabilitas fisik dan intelektual, termasuk juga penyakit mental.”
Beberapa uskup memuji kerja badan itu bersama National Catholic Partnership on Disability. Uskup John Folda dari Fargo, North Dakota, mencatat perlunya mengatasi peningkatan dan prevalensi bunuh diri yang dibantu dan euthanasia “bermain untuk orang-orang cacat” dengan “semakin banyak tekanan untuk praktik-praktik ini.”
